ضمائر غائب (ہو، ہی) اور نعت و منعوت

1تمہید

اس سبق میں ہم ضمائر منفصلہ غائب، نعت و منعوت کی مطابقت کے چار اصول، فعل مضارع کی مکمل گردان اور اعراب کے ابتدائی تصور کا مطالعہ کریں گے۔ یہ مواد دروسِ اللغۃ العربیہ کے سبق سات اور آٹھ پر مبنی ہے۔

2ضمائر منفصلہ غائب کا تعارف

ضمائر منفصلہ غائب وہ الفاظ ہیں جو کسی غیر حاضر شخص یا چیز کی جگہ استعمال ہوتے ہیں تاکہ اسم کو بار بار دہرانے کی ضرورت نہ پڑے۔ ان میں ھو (وہ، مذکر واحد)، ھی (وہ، مؤنث واحد)، ھما (وہ دونوں)، ھم (وہ سب، مذکر جمع) اور ھن (وہ سب، مؤنث جمع) شامل ہیں۔ مثال کے طور پر اگر پہلے ذکر ہو

تو بعد میں اسی طرف اشارہ کرنے کے لیے کہا جا سکتا ہے

، جس میں ھو نے اسم کی جگہ لے لی۔

3ضمائر غائب کا عملی استعمال

اسی طرح مؤنث کے لیے

کہا جائے گا، اور دو یا زیادہ افراد کے لیے

اور

استعمال ہوتا ہے۔ یہ ضمائر جملے میں مبتدا کی جگہ آ کر خبر کے ساتھ مل کر مکمل اسمیہ جملہ بناتے ہیں، اور طالب علم کے لیے ضروری ہے کہ ہر ضمیر کے ساتھ صحیح جنس اور تعداد کی خبر لگائے، ورنہ جملے کی ترکیب متضاد ہو جائے گی۔

4نعت و منعوت — بنیادی تصور

اس کے بعد نعت اور منعوت کا اہم مبحث آتا ہے، جہاں نعت وہ لفظ ہے جو موصوف (منعوت) کی صفت بیان کرتا ہے اور ہمیشہ منعوت کے فوراً بعد آتا ہے۔ نعت اور منعوت میں چار چیزوں میں مکمل مطابقت ضروری ہے: جنس، عدد، تعریف و تنکیر، اور اعراب۔ سب سے پہلے جنس کی مطابقت دیکھیں:

میں دونوں مذکر ہیں، جبکہ

میں دونوں مؤنث ہیں۔ عدد کی مطابقت کا مطلب یہ ہے کہ اگر منعوت واحد ہو تو نعت بھی واحد رہے گی، تثنیہ کے ساتھ تثنیہ اور جمع کے ساتھ جمع نعت آئے گی۔

5تعریف و تنکیر اور اعراب کی مطابقت

تعریف و تنکیر کی مطابقت کا مطلب یہ ہے کہ اگر منعوت معرفہ (ال کے ساتھ) ہو تو نعت بھی معرفہ ہوگی، اور اگر منعوت نکرہ ہو تو نعت بھی نکرہ رہے گی۔ مثال کے طور پر

میں دونوں الفاظ پر ال ہے، اس لیے یہ درست ترکیب ہے۔ چوتھا اصول اعراب کی مطابقت ہے، یعنی نعت کا اعراب بھی منعوت کے اعراب کے مطابق ہوگا، چاہے وہ رفع ہو، نصب ہو یا جر۔

6فعل مضارع کی مکمل گردان

اب فعل مضارع کی مکمل گردان ملاحظہ کریں، جو چودہ صیغوں پر مشتمل ہے۔ غائب کے لیے:

،

،

۔ غائبہ کے لیے:

،

،

۔ حاضر مذکر کے لیے:

،

،

۔ حاضرہ مؤنث کے لیے:

،

،

۔ اور متکلم کے لیے:

،

۔

7اعراب کا ابتدائی تعارف — رفع، نصب، جزم

آخر میں اعراب کا ابتدائی تعارف کیا جاتا ہے، جو فعل مضارع کے آخری حرف کی حالت سے ظاہر ہوتا ہے۔ رفع کی علامت ضمہ ہے، جیسے

میں آخری حرف پر پیش۔ نصب کی علامت فتحہ ہے، اور جزم کی علامت سکون ہے۔ عام طور پر فعل مضارع جب کسی ناصب یا جازم حرف سے پہلے نہ آئے تو وہ مرفوع ہوتا ہے، اور یہی وجہ ہے کہ گردان کے تمام صیغے اوپر ضمہ کے ساتھ لکھے گئے ہیں۔ یاد رہے کہ تثنیہ کے صیغوں یعنی

اور

میں رفع کی علامت ضمہ کے بجائے نون کا برقرار رہنا ہے، اور اسی طرح جمع مذکر مخاطب و غائب کے صیغوں

اور

میں بھی رفع نون کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔ یہ تینوں علامتیں آگے چل کر امر اور نہی کے مباحث میں بھی کام آئیں گی، جہاں انہی صیغوں پر جزم کا اطلاق ہو کر نون گرا دیا جائے گا۔