فعل مثال اور فعل اجوف کی اقسام و گردان

وہ فعل ہے جس کے تین حروفِ اصلیہ میں سے کوئی ایک حرف واو، یاء یا الف (اصلاً واو/یاء سے نکلا ہوا) ہو۔ اس کی تین بنیادی اقسام ہیں:

جس میں پہلا حرف حرفِ علت ہو، جیسے وَعَدَ؛

جس میں درمیانی حرف حرفِ علت ہو، جیسے قَالَ؛ اور

جس میں آخری حرف حرفِ علت ہو، جیسے دَعَا۔ ہر قسم میں حرفِ علت کی جگہ کے مطابق گردان میں مختلف صوتی تبدیلیاں رونما ہوتی ہیں، کیونکہ حرفِ علت فطری طور پر کمزور اور غیرمستحکم آواز ہے۔

وہ فعل ہے جس کا پہلا حرفِ اصلی واو یا یاء ہو۔ اگر پہلا حرف واو ہو تو اسے

کہتے ہیں، جیسے

،

،

، جو کہ عربی میں بکثرت پائے جاتے ہیں۔ اگر پہلا حرف یاء ہو تو اسے

کہتے ہیں، مگر یہ قسم انتہائی نادر ہے اور اس کی واحد مشہور مثال

بیان کی جاتی ہے۔ اسی نادر ہونے کی وجہ سے تدریسی نصاب میں بنیادی زور مثال واوی ہی پر دیا جاتا ہے۔

مضارع کی تشکیل میں حرفِ مضارعت

کے فوراً بعد فعل کا پہلا حرفِ اصلی، یعنی ساکن

آ جاتا ہے۔ عربی کے صوتی قاعدے کے مطابق جب ساکن واو کسرہ نما حرکت کے قریب ہو اور تلفظ میں بوجھل محسوس ہو تو اسے حذف کر دیا جاتا ہے تاکہ کلام رواں اور فصیح رہے۔ چونکہ

کا تلفظ بھاری اور غیرمانوس ہوتا، اس لیے ابتدائی

گرا کر

بنا دیا جاتا ہے۔ یہی اصول

سے

اور

سے

کی تشکیل میں بھی کارفرما ہے۔

وہ فعل ہے جس کا درمیانی حرفِ اصلی واو یا یاء ہو۔

کی اصل جڑ

ہے، جہاں درمیانی حرف واو ہے۔

کی جڑ

ہے، جہاں درمیانی حرف یاء ہے۔ ماضی کی بنیادی صورت میں یہ درمیانی حرفِ علت ماقبل حرکت کے ساتھ مل کر ایک طویل آواز، یعنی الف، بنا دیتا ہے، اس لیے دونوں افعال بظاہر تین حروف کی بجائے 'قَالَ' اور 'بَاعَ' کی صورت میں نظر آتے ہیں، حالانکہ ان کی اصل جڑ میں تین متحرک حروف موجود تھے۔

کی اصل

ہے۔ مضارع میں حرفِ مضارعت

لگنے کے بعد اصل صورت

بنتی، مگر چونکہ درمیانی حرف

ماقبل ضمہ کے ساتھ آ جاتا ہے، اور جب حرفِ علت اپنی جنس کی حرکت سے پہلے آئے تو وہ اسی حرکت کے ساتھ مل کر حرفِ مد (طویل آواز) بنا دیتا ہے۔ یوں ماقبل مضموم

اور اصل

مل کر طویل

کی آواز پیدا کرتے ہیں، اور نتیجہ

نکلتا ہے۔ یہی اصول

سے

بننے میں بھی، مگر کسرہ اور یاء کے امتزاج سے، کارفرما ہے۔

جب فاعل کا ضمیر ساکن حرف سے شروع ہو، جیسے متکلم

، تو فعل کے آخر پر ایک ساکن حرف آ جاتا ہے۔ چونکہ

میں درمیانی حرف پہلے سے ایک طویل آواز (حرفِ مد) کی صورت میں موجود ہے، اور حرفِ مد کے فوراً بعد کسی اور ساکن حرف کا آنا عربی کے صوتی اصول کے خلاف ہے، اس لیے یہ طویل آواز اپنی اصل مختصر حالت میں لوٹ جاتی ہے، یعنی اصلی

محض ایک مختصر ضمہ کی صورت میں باقی رہ جاتا ہے۔ نتیجتاً

بنتا ہے، جہاں قاف پر ضمہ ہی اصل واو کی یادگار ہے۔

کی اصل جڑ

ہے۔ ماضی کی بنیادی صورت میں درمیانی

ماقبل فتحہ کے ساتھ مل کر الف بن جاتا ہے۔ لیکن جب فاعل کا ضمیر متکلم

کی طرح ساکن حرف سے شروع ہو تو حرفِ مد کے بعد ساکن حرف کا تسلسل ممکن نہیں رہتا، اس لیے اصل

اپنی مختصر صورت میں دوبارہ ظاہر ہوتا ہے اور فعل کے پہلے حرف پر کسرہ آ جاتی ہے، یعنی

۔ یہاں کسرہ دراصل اصل یاء کی علامت ہے، جیسے قَالَ میں ضمہ اصل واو کی علامت تھی۔

عام مضارع

اور

میں حرفِ مد برقرار رہتا ہے، لیکن جب فعل مجزوم ہو تو آخری حرف ساکن ہو جاتا ہے، جس کی وجہ سے حرفِ مد کے بعد ساکن حرف آنے کا وہی مسئلہ پیدا ہوتا ہے جو ماضی میں پیش آیا تھا۔ چنانچہ حرفِ مد سکڑ کر مختصر حرکت میں بدل جاتا ہے:

۔ اسی اصول کے تحت امر کے صیغے

اور

بنتے ہیں، جن میں اصل حرفِ علت ایک مختصر حرکت کی صورت میں سموئے ہوئے ہے۔

دونوں افعال میں مسئلے کا مقام مختلف ہے۔ فعل مثال میں مسئلہ فعل کے آغاز میں پیدا ہوتا ہے: مضارع بننے پر حرفِ مضارعت کے فوراً بعد آنے والا اصل واو تلفظ کی سہولت کے لیے حذف کر دیا جاتا ہے، جیسے وَعَدَ سے يَعِدُ۔ فعل اجوف میں مسئلہ فعل کے وسط میں پیدا ہوتا ہے: درمیانی حرفِ علت ماقبل حرکت کے ساتھ مل کر طویل آواز بن جاتا ہے، مگر جب بعد میں ساکن حرف آئے تو یہی طویل آواز دوبارہ مختصر حرکت میں بدل جاتی ہے، جیسے قَالَ سے قُلْتُ۔ یوں مثال میں حذف اور اجوف میں تبدیلی و اعادہ کا اصول کارفرما ہے۔